給男孩及家長的性教育:將性別與性的互動織就親子日常對話
葉致芬(國立清華大學心諮系兼任助理教授、新竹市諮商心理師公會理事長)
目前國內關於性教育的書籍並不算少,但以「男孩」此性別為主體的性教育書籍,《致,被兒子搞瘋的媽媽2-兒子,你鎖房門在幹嘛?》卻是第一本。
本書作者從一位母親、性教育專業輔導講師和女性的角度,以男孩成長過程中常見的生活情境和生理、心理與社會發展議題為基底,使用淺顯易懂及貼近生活的語言,與家有兒子的家長們分享如何實踐具有性別敏感度的性教育。本書與一般性教育書籍不同之處有三:
點出「性的性別化」(gendered sexuality):性教育實踐需以性別平權意識為基底
一般性教育書籍多聚焦於男性、女性等生理性別(sex)的差異,鮮少提及「社會性別」(gender)對於個體的性所產生的影響,以及該如何據此以作為實施性教育的依據。其實,性是被性別化(gendered)的。在《男性駐守(The Male in the Head)》一書中就提到,不管是男性或是女性,所學到的性,皆是一種父權宰制的異性戀性知識。透過性別化的性學習,男性接收到的是以男性為主體且具宰制性的性關係圖像,如男性要主動積極、有慾望時不需要隱忍。男孩從小就開始學習自己的性該如何展現,才能符合異性戀關係的標準。這個歷程雖然讓他們得到權力,卻也常以自己的身心健康和親密關係為代價。
本書透過許多具體的生活情境,點出性的性別化現象,如「男孩欺負女孩表示喜歡她?」與「讓兒子練習憋尿」,這些篇章皆指出社會中以男性標準為尊、要求女性順應的現象,就是造成且強化父權社會的關鍵。因此,作者諄諄邀請家長檢視自身的性別敏感意識,強調性教育必須要延伸到性別平等教育。她以具體轉化語言的行動,示範如何將性別平權意識實踐於性教育之中:如一般人常用「男生有小雞雞,女生沒有小雞雞」來和孩子談性器官,但這樣的言談方式其實隱含以男性為正常/異常判斷標準的價值觀,是一種性別歧視,因此作者強調要用「每個人都有的:男生有陰莖和睪丸,女生有小陰唇和大陰唇」,而不是「男生有/女生沒有」的語言來培養男女平等的尊重意識。
對照現今台灣社會,父權中心文化仍常見於「男性騷擾女性是因為他很喜歡她、男性強暴女性是因為他無法控制其性慾……」等言論之中,本書以性別平權意識為基底的教育策略,可以提供家長或教師作為實踐男孩性教育時的重要參考。
性的本質是「關係」:關係有賴於持續的親子對話
本書點出「關係」才是性的核心。作者認為「性教育不只是性知識或性姿勢,而是要告訴孩子該採取何種態度、哪種意識的生活教育」,能讓孩子與你談性的前提是一段自在、不被評價的親子關係。而這樣的關係該如何建立和維繫?作者認為可以從「對話」開始,因為性教育的基本原則就是對話;透過對話,我們才有機會開展以自我為中心的內在皺褶,相互傾聽、彼此說話,繼而跨越關係的邊境,進入新的視野。
但對話從來都不是易事,特別是在重視權威與孝道的華人家庭中,親子關係常被囿於道德和禮法之間;許多家長因承載著希望自己或孩子符合社會主流的期待,而難以接受孩子真實的樣貌。尤其是性這個禁忌的議題,更加劇親子對話的難度。去年婚姻平權與性平教育公投案中,就有好多孩子渴望被父母理解,卻屢屢受傷的生命故事。作者認為「想讓孩子和自己說真心話,父母就必須先放下架子;當父母告訴孩子自己並不完美時,孩子反而能輕鬆地與父母聊煩惱。」她也建議家長可以「從每天的生活日常開始」。因此,與其說本書在談性教育,我更認為邀請家長反思自我、檢視自己與孩子之間的關係,更靠近作者書寫的中心。
循著「親子對話中,家長需持續學習聆聽孩子」此思考軸線,書中時常穿插年輕一代的觀點,為本書增添「成人/專家」以外的聲音,豐富了讀者對性的認識。在「發現兒子自慰了,怎麼辦」這個篇章中,作者分享她的兒子與其他同齡男孩的回饋,發現濕毛巾或濕紙巾在清潔上會比一般面紙更好用,所以她也在兒子的房間中準備了濕毛巾。此段描述實在極為貼近生活現場,亦充分體現出作者願意傾聽孩子的主張。讀來莞爾之際,也給同樣身為一個兒子的母親的我上了一課。
「兩人做愛,社會就在現場」:性教育是社會/公民教育的一環
本書獨特之處也在於作者不將性教育實踐侷限於家庭,而認為應擴充為社會及公民教育的一環。她認為「孩子的性教育需要左鄰右舍一起來」,更主張社會政策應從「預防受害者教育」移動至「防止加害者教育」。因為性是整體社會所建構出來的;家庭的改變會為既有社會價值打開更多的空間,而社會規範的鬆動也會產生回饋,成為支撐個人、關係及家庭改變的沃土。
作者以平易的論調,串起性別與性的互動關係,並將之具體實踐於男孩性教育現場。篇末,我也以性別敏感觀點出發,從本書書名譯作方式,延伸兩個思考面向:一、「被兒子搞瘋的媽媽」--相較於女孩,男孩會更被認為是問題或麻煩嗎?「視男孩為問題」的視角,會如何影響親子互動關係及性教育實踐?二、被搞瘋的為什麼不是爸爸,而是媽媽?書名是否也點出了現今社會中「親職(parenting)=母職(motherhood)」的現象?上述思索回應作者之餘,亦邀讀者共同發想。